现在，你可以通过逻辑推理，摒弃那种认为无法控制自己情绪的观点。借助于一个简单的三段论，你便可以开始控制自己的思维和情感。

（1）逻辑三段论
     大前提：亚里士多德是一个人，

小前提：所有的人脸上都长毛，

结  论：亚里士多德脸上也有毛。

（2）不合逻辑三段论
     大前提：亚里士多德脸上有毛，

小前提：所有的人脸上都有毛，

结  论：亚里士多德是一个人。

显然，在运用逻辑时，你必须注意大前提和小前提的一致。在上文例（2）中，亚里士多德可以是个猿猴或者是只鼹鼠。下面例（3）的逻辑推理将有助于使你彻底摆脱那种认为无法主宰自己情感的观点。

（3）逻辑三段论

 大前提：我可以控制自己的思想，

 小前提：我的各种情感都来源于我的思想，

结  论：我可以控制自己的情感。

在上面的三段论中，你的大前提很明确。你有能力对自己头脑所接收的信息进行思考。如果某个信息“跳”进你的大脑（这还是你自己的决定，尽管你或许不知其原因），你仍有能力将它打消掉而依然控制着自己的精神世界。如果我对你说，“想象一只粉红色的羚羊，”你可以将它想象成绿色的，也可以将它想成一只小土豚，要么干脆想象其他事物。只有你自己才控制着进入你头脑的各种想法。如果不相信这点，请想想这个问题：“如果你不控制自己的思想，谁来控制它呢？是你的爱人？上级？还是你的妈妈？”假如是他们控制着你的思想，那就应该送他们到医院治疗，而你马上就会好起来。但是你清楚地知道，事实并非如此。是你而且只有你控制着自己的思维机器（强行洗脑教育和条件反射试验等特殊情况属于例外，因为这不是你生活的一部分）。是的，你的思想属于你自己，完全由你决定是否加以保留、改变、审视或交流。除了你，谁都无法钻进你的大脑，也不能像你那样体验你的思想。你的大脑完全属于你自己，你可以完全控制自己的思想，并可以根据自己的意愿加以利用。

其次，你的小前提也是无可非议的，无论是科学研究还是常识判断的结果都可以证实这一点。没有思想，便没有情感；丧失了大脑功能，“感觉”能力也就不复存在了。一种感情是对一种思想的生理反应。只有从思维中心得到某一信息之后，人才会出现哭泣、害羞、心跳加速以及其他各种可能的情绪反应。一旦思维中心受到了损坏或发生故障，你就不会做出任何感情反应。在大脑受到损伤的情况下，人甚至会感觉不到肉体的痛苦——即使将手放在炉子上烤焦了，也不会感到疼痛。因此，你的小前提是前真万切的。任何一种情感都必然产生于思想之后，因而没有思维，就没有情感。

你最后的结论也是必然的。如果你能控制你自己的思想，而你的情感又来源于你的思想，那么你就能控制住自己的情感，即通过支配那些引起情感的思想来控制情感。你可能认为，是外界事物或其他人使得你精神不愉快。然而，这是不确切的。使你精神不愉快的，正是你自己，因为你对生活中的人或事有着这样或那样的看法。要使自己成为一个心情舒畅、精神健康的人，你就必须改变自己的思维方法。一旦做到这点，你将体验到新的情感，那么，你就在通往个性自由的道路上迈出了第一步。

为了更为生动地认识这一三段论，我们不妨分析一下卡尔的情况。卡尔是一个年轻的办事员，上司认为卡尔很笨，对他的评价甚低，为此，他常感到十分痛苦。但是，假如卡尔并不知道上司认为他很苯，他还会不愉快吗？当然不会的。他怎么能为自己不知道的事情而痛苦呢？所以使得卡尔不愉快的原因并不在于上司对他的看法，而在于他自己的感觉。此外，卡尔不愉快的原因还在于，他确信别人的看法比自己的看法更为重要。

这一推理同样适用于各种事物及其他人的看法。某个人的死亡并不会使你感到悲伤；在得知死讯前，你是不会悲伤的。使你悲伤的原因并不在于其死亡，而在于你对这一死讯的心理反应。台风本身并不使人郁抑郁，抑郁情绪是人类特有的。（这点我怀疑）你如果由于台风而抑郁，那是因为你自己的反应使你感到抑郁。当然，这并不是说你应该欺骗自己去喜欢台风，而是说你可以想一想：“我为什么非要感到抑郁呢？”“这能使我更积极有效地解决问题吗？”

你从到大一直接受的传统文化告诉你，一个人对他的情感是无能为力的，尽管逻辑推理证明人总是支配着自己的情感。虽然你实际控制着自己的情感，但你所学到的大量日常用语却往往否认这一点。现在简要列举一些此常用语，你可以分析一下每句话的含义。

θ“你真伤我的心”

θ“你使我不高兴”

θ“我的情绪就是好不起来。”

θ“不知为什么，我就是觉得生气。”

θ“他真使我讨厌。”

θ“我一到高处就害怕。”

θ“你使我感到难堪。”

θ“她很讨人喜欢。”

θ“你使我当众出丑。”

此类例子举不胜举。这些话有共同的潜台词，即你地自己的情感是没有任何责任的。现在，我们将每一句话重新组织一下，使其更为确切，并说明你在驾驭着自己的感情，而且你的情感是由于你对外界事物的看法而产生的。

θ“我伤了自己的心，因为我是根据你的态度看自己的。”

θ“我使我自己不高兴。”

θ“我可以使自己的情绪好起来，但我就是要心烦意乱。”

θ“我自己愿意生气，因为别人认为我控制着他们，而我通过生气便可随意摆布他们。”

θ“我使自己感到讨厌。”

θ“我一到高处就吓唬自己。”

θ“我使自己感到难堪。”

θ“我一见到她，就让自己喜欢她。”

θ“我使自己感到出丑，因为我重视你的看法，而不重视自己的看法，并且认为大家都像你一样看待问题。”

你或许认为，前一部分中的每句话不过是一种修辞方式，它并不说明任何问题，不过是一种习惯用语而已。如果你这样解释问题，那么你不妨试问一下，后一部分的每句话为什么没有形成口头语？答案：我们的文化环境提倡前者而排斥后者。

这里的寓意再清楚不过：你应对自己的情感负责。你的情感是随思想而产生的，那么，你只要愿意，便可以改变对任何事物的看法。首先，你应该想一想：精神不愉快、情绪低辰或悲观痛苦到底有什么好处？而后，你可以认真分析导致这些消极情感的各种思想。